Conflictos alrededor del mundo -

Durante miles y miles de años han existido los conflictos alrededor de todo el mundo. ¿Las razones? Son diversas, por ejemplo los conflictos étnicos, procesos de estabilización después de guerras, disputas territoriales o limítrofes, etapas de transición luego de elecciones, deterioro institucional con crisis social, entre otros.
Cada minuto una persona muere víctima de la violencia armada. Los conflictos a nivel mundial no cesan y cada día surgen nuevos enfrentamientos que conllevan a miles de muertos, heridos, desplazamientos y destrucción.
Algunos de estos son recientes, otros por el contrario llevan décadas de antigüedad, algunos parecerían estar a punto de finalizar de la peor manera posible, en tanto que otros parecerían encaminarse hacia una solución.
Resolver un conflicto no es una cuestión de un día, sino que requiere del esfuerzo de años y un enorme compromiso político. Uno de los casos más importantes es el tema relacionado con los recursos naturales, es decir, de aquellas regiones de las que se pueden extraer éstos, como petróleo u otros minerales. Por eso interesa solucionar el conflicto armado, para poder beneficiarse o que prosiga para que sea más fácil acceder a determinados recursos debido al descontrol que existe.
Se dice que en una guerra nadie gana, sino que todos pierden. Las consecuencias de los conflictos son siempre devastadoras y, cuando llega el acuerdo de paz, se aprecia la verdadera realidad: personas desaparecidas y mutiladas, mujeres violadas, edificios destruidos, cientos de desplazados y refugiados.
Otra de las tristes realidades de los conflictos son los denominados 'niños soldado', menores que son reclutados a la fuerza para formar parte del ejército regular o de grupos rebeldes. Estos niños son secuestrados de su entorno familiar, de su comunidad y obligados a realizar labores peligrosas, como la eliminación de minas o servir de correos. Asimismo, las niñas son utilizadas como esclavas sexuales de los soldados y de los miembros de grupos armados. Sin duda, se trata de una violación gravísima de los derechos de los niños.
La población civil es la que evidentemente vive las consecuencias de una guerra. A menudo se ven obligados a atravesar las fronteras y establecerse en campos de refugiados próximos, por lo que provoca el traslado del problema a otras regiones.
Los principales conflictos mundiales son aquellos que recurren a las armas, los cuales se denominan bélicos. Antes de que surja el conflicto bélico, hay una fase en la que se están incubando las características del conflicto como son por ejemplo el odio, la violencia, el dogmatismo, el exclusivismo, los intereses locales, los prejuicios, los intereses internacionales en juego, entre otros, que luego estallaran conllevando a consecuencias extremas. Ninguno de los conflictos abordados desde la perspectiva militar ha tenido solución.
En muchos conflictos se nos ha hecho pensar que tras el fin de la guerra se hace borrón y cuenta nueva y viene la paz. Sin embargo esta idea es ingenua porque el conflicto bélico ha ahondado los problemas, lo que va a dificultar la reconstrucción de la sociedad.
Para entrar en detalles podemos afirmar que tanto Europa como Estados Unidos continúan buscando la hegemonía mundial por medio de las armas y la amenaza del uso de la fuerza, de la imposición del modelo económico, científico y cultural, por la instrumentalización de las organizaciones internacionales como la O.N.U., el F.M.I., el Banco Mundial, etc.
Por otro lado, los países de la periferia ven como aumenta su dependencia económica y política; y ven como internamente de sus fronteras se generan la mayor parte de las guerras y tensiones. Son estados importadores de conflictos que se cobran la vida de su población, el desarrollo de sus economías y, en definitiva, su futuro.
Es asombroso cómo estos países periféricos son considerados amenazas y riesgos para los gobiernos occidentales. Con ello se cierra el círculo en el cual occidente provoca situaciones estructurales de conflicto e injusticia, define a sus víctimas como peligros potenciales para su estabilidad y prosperidad y luego produce metodologías militares y económicas para defenderse de este enemigo.
Desde el comienzo del año 1990 hasta finales del 1999, se produjeron 118 conflictos
armados en el mundo, incluyendo 88 estados y dos regiones paraestatales, conflictos que
resultaron en la muerte de casi seis millones de personas. El total de 118
guerras en el período 1990-1999 se desglosa de la siguiente manera: 100 son
principalmente guerras civiles; 2 son esencialmente guerras civiles; 5 son guerras de
independencia; 6 son guerras interestatales; y 1 es guerra transnacional.
El aumento de conflictos violentos en Europa estuvo, por su parte, muy concentrado en las regiones de los Balcanes y del Cáucaso, en el marco del proceso de desintegración de Yugoslavia y de la Unión Soviética.
La inestabilidad de los acuerdos de paz es una de las principales razones que explican un rasgo característico de la guerra contemporánea: la gran cantidad de conflictos duraderos.
Las condiciones de pobreza económica son las principales causas de los conflictos armados intraestatales duraderos en la actualidad; los sistemas políticos represivos también son propensos a generar guerras, sobre todo en períodos de transición; la degradación de recursos renovables también pueden contribuir de manera significativa a la probabilidad de conflictos violentos, pero en general no son un elemento tan importante como las condiciones políticas y económicas; por sí sola, la diversidad étnica no es motivo de conflictos armados, pero las partes en conflicto se definen a menudo por su identidad étnica.

Para introducirnos al conflicto originado entre Israel y Palestina

Para introducirnos al conflicto originado entre Israel y Palestina

La posición sionista es que llegaron a Palestina a fines del siglo 19 para reivindicar su patria ancestral. Los judíos compraron tierras y comenzaron a construir allí una comunidad judía. Enfrentaron una oposición crecientemente violenta de los palestinos árabes, presumiblemente causada por su antisemitismo inherente. Los sionistas entonces se vieron obligados a defenderse y, en una forma u otra, la misma situación continua hasta hoy.
El problema que presenta esta explicación es que es simplemente falsa como lo mostrará la evidencia documentada contenida en este trabajo. La realidad de lo que ocurrió es que el movimiento sionista, desde el comienzo, buscaba el desposeimiento prácticamente total de la población árabe indígena de manera que Israel pudiera ser un estado totalmente judío, o llegar lo más cerca posible de este objetivo. La tierra comprada por el Fondo Nacional Judío fue conservada en nombre del pueblo judío y no debía ser jamás vendida o siquiera arrendada a los árabes (una situación que continúa en la actualidad.)
La comunidad árabe, a tomar crecientemente conciencia de las intenciones sionistas, se opuso vigorosamente al aumento de la inmigración y de las compras de tierra judías, porque presentaban un peligro real e inminente para la existencia misma de la sociedad árabe en Palestina. A causa de esta oposición, todo el proyecto sionista jamás se hubiera podido realizar sin el respaldo militar de los británicos y luego Estados Unidos. La amplia mayoría de la población de Palestina, a propósito, había sido árabe desde el siglo siete dC. (Más de 1200 años.)
En resumen, el sionismo se basaba en una visión errónea, colonialista, del mundo en la que no importaban los derechos de los habitantes indígenas. La oposición de los árabes al sionismo no estaba basada en el antisemitismo, sino en un temor totalmente razonable de desposeimiento de su pueblo.
La posición que presentamos aquí es crítica del sionismo, pero de ninguna manera antisemita. No creemos que los judíos hayan actuado peor que lo que cualquier otro grupo hubiera hecho en su situación. Los sionistas (que eran una clara minoría del pueblo judío hasta después de la Segunda Guerra Mundial) tenían un deseo comprensible de establecer un sitio en el que los judíos fueran los amos de su propia suerte, considerando la funesta historia de opresión de los judíos. Especialmente cuando el peligro para los judíos europeos fue inminente a fines de los años 30 y más tarde, las acciones de los sionistas fueron impulsadas por una real desesperación.
Pero lo mismo sucedió con las acciones de los árabes. El mítico "país sin un pueblo para un pueblo sin país" ya era el hogar de 700.000 palestinos en 1919. Esta es, como veremos, la raíz del problema.

La Partición de Palestina por la ONU

La Partición de Palestina por la ONU

Recomendación de la ONU para la partición de Palestina en un estado judío y otro árabe.
En esa época [noviembre de 1947]los Estados Unidos lograron que la Asamblea General demorara una votación para ganar tiempo hasta conseguir que ciertas repúblicas latinoamericanas se alinearan con sus propios puntos de vista. Algunos delegados acusaron a los funcionarios estadounidenses de intimidación diplomática. Sin la terrible presión de los Estados Unidos sobre gobiernos que no se podían permitir el riesgo de represalias estadounidenses.
Las palabras de Truman respecto de la partición fueron las siguientes: “Lo siento señores, pero tengo que satisfacer a cientos de miles que están ansiosos de ver el éxito del sionismo. No tengo cientos de miles de árabes entre mis electores”. (El presidente Harry Truman, citado en "Antisionismo" por Teikener, Abed-Rabbo & Mezvinsky).

¿Fue justo el plan de partición tanto para árabes como judíos?
El rechazo árabe se basó en el hecho de que pese a que la población del Estado judío sería (sólo la mitad) judía, y de que menos del 10% de la tierra estaría en manos judías, estos iban a ser establecidos como la entidad gobernante, un acuerdo que ningún pueblo que se respetara podría aceptar sin protesta. La acción de las Naciones Unidas estaba en conflicto con los principios básicos por los cuales se había establecido la organización mundial, es decir, defender el derecho de todos los pueblos a la autodeterminación. Al negar a los árabes palestinos, que formaban una mayoría de dos tercios en el país, el derecho de decidir por sí mismos, las Naciones Unidas habían violado su propia carta.
Pero el problema mas grande fue la insaciable necesidad de acrecentar el suelo judío. Sociedades Israelíes veían a la guerra como una oportunidad ideal para expandir las fronteras del nuevo estado, más allá de las fronteras determinadas en la partición por la ONU, y esto a costa de los palestinos.

Comienzo de la guerra

Comienzo de la guerra

En diciembre de 1947, los británicos anunciaron que se retirarían de Palestina el 15 de mayo de 1948. Los palestinos en Jerusalén y Jaffa llamaron a una huelga general contra la partición. Los enfrentamientos comenzaron casi inmediatamente en las calles de Jerusalén. Se multiplicaron los incidentes violentos y se convirtieron en una guerra total. Durante ese mes de abril de 1948, ocho de los trece mayores ataques militares sionistas contra los palestinos ocurrieron en territorio concedido al estado árabe.
Antes de cualquier intervención posible de los estados árabes, los judíos, aprovechando su superior preparación y organización militar, habían ocupado la mayor parte de las ciudades árabes en Palestina, antes del 15 de mayo de 1948. Tiberias fue ocupada el 19 de abril de 1948, Haifa el 22 de abril, Jaffa el 28 de abril, los barrios árabes en la Ciudad Nueva de Jerusalén el 30 de abril, Beisan el 8 de mayo, Safad el 10 de mayo y Acre el 14 de mayo de 1948. En comparación, los árabes palestinos no se apoderaron de ninguno de los territorios reservados al estado judío bajo la resolución de partición.

La masacre de palestinos en Deir Yassin por soldados judíos
Durante todo el día del 9 de abril de 1948, Irgún y soldados de Leji realizaron la matanza de una manera fría y premeditada. Los atacantes alinearon a hombres, mujeres y niños contra los muros y los fusilaron. La crueldad del ataque contra Deir Yassin horrorizó por igual a la opinión pública judía y mundial, llenó de miedo y pánico a la población árabe, y llevó a la huida de sus hogares de civiles desarmados en todo el país.

Respecto a las negociaciones después de las guerras de 1948-1949
Egipto, Siria, Líbano y los palestinos estaban tratando de salvar mediante negociaciones, lo que habían perdido en la guerra, un estado palestino a la par de Israel. Israel, en cambio prefirió acuerdos que involucraron concesiones territoriales y la repatriación de refugiados aunque fuera un número simbólico. Esta negativa demostró ser, a través de los años, la fuente principal de turbulencias, violencias y del derramamiento de sangre que ocurrieron.
El invierno de 1949, fue frío y duro. Las familias se acurrucaron en cuevas, chozas abandonadas, o tiendas improvisadas. Muchos de los hambrientos sólo estaban a millas de sus propios huertos y campos en la Palestina ocupada, el nuevo Estado de Israel. A fines de 1949, las Naciones Unidas por fin actuaron. Establecieron la Administración de Ayuda y Servicios de la ONU para los Refugiados de Palestina en el Oriente Próximo [UNRWA, en inglés] para hacerse cargo de más de sesenta campos de refugiados hasta entonces atendidos por agencias voluntarias.

Expansionismo Judío
El principal peligro que Israel, como "estado Judío" representa para sus propios habitantes, otros judíos y para sus vecinos, es su persecución de expansión territorial ideológicamente motivada y la inevitable serie de guerras producidas por este objetivo.

Ejemplos de los efectos de la ocupación israelí
Un análisis de estudiantes de la Universidad de Belén citado por el Comité de Coordinación de las ONGs internacionales en Jerusalén, mostró que numerosas familias (palestinas) pasan frecuentemente cinco días por semana sin agua corriente. El estudio continúa señalando que, las cuotas de agua restringen el uso por los palestinos que viven en Cisjordania y Gaza, mientras que los colonos israelíes tienen cantidades casi ilimitadas.
Otras de las vivencias que han experimentado, algunos muchas veces, es que el ejército [israelí] irrumpiera en su hogar, golpeando a sus parientes, destruyendo cosas. Muchos de ellos fueron golpeados, les quebraron huesos, se les disparó, sufrieron gases lacrimógenos, o vieron que estas cosas les ocurrían a sus hermanos y vecinos.
Algunos Palestinos han trabajado años como jornalero ilegal en Israel para ahorrar el dinero necesario para comprar una casa para su familia, sólo para que un día al volver del trabajo, recibiera el trauma de ver que su casa y todo lo que contenía había sido arrasado por una apisonadora israelí.

Todos los asentamientos judíos en los territorios ocupados en la guerra de 1967 constituyen una violación directa de la Convención de Ginebra, firmada por Israel
La Convención de Ginebra requiere que una potencia ocupante cambie lo menos posible el orden existente [antes de su llegada] durante su ocupación. Un aspecto de esta obligación es que debe dejar el territorio a los que encuentra allí al llegar. No puede trasladar a sus propios nacionales para poblar el territorio. Esta prohibición se halla en el Artículo 49 de la Convención, que dice, 'La potencia ocupante no deportará o transferirá parte de su propia población civil al territorio que ocupa. Algo no respetado por Israel.

Terrorismo palestino - israelí

Terrorismo palestino - israelí

La historia del terrorismo israelí data de los orígenes del estado. Incluyendo la matanza de 250 civiles y la brutal expulsión de otros setenta mil de Lida y Ramle en julio de 1948; la matanza de cientos más en la aldea indefensa de Dueima cerca de Hebrón en octubre de 1948, las matanzas en Quibia, Kafr Kassem, y una serie de otras aldeas asesinadas; la expulsión de miles de beduinos de las zonas desmilitarizadas poco después de la guerra de 1948 y de miles más del nordeste del Sinaí a principios de los años 70, habiendo destruido sus aldeas, para abrir la región para la colonización judía.
“La política israelí de contraataques punitivos (o terrorismo de estado) parece ser de tratar de matar entre 50 y 100 árabes por cada muerto judío. La devastación de los campos de refugiados palestinos, hospitales, escuelas, mezquitas, iglesias y orfanatos; los arrestos sumarios, deportaciones, destrucción de casas, mutilaciones, y tortura de palestinos de Cisjordania y de Gaza y la cantidad de víctimas mortales palestinas, la escala de las pérdidas materiales, las privaciones físicas, políticas y psicológicas, han excedido tremendamente el daño hecho por los palestinos a los israelíes”. Comentario realizado por Edward Said en “Cuestión Palestina.”
6.1) La parcialidad del gobierno, y de los medios de los EE.UU. respecto al terrorismo en el Oriente Próximo.
Es un hecho simplemente extraordinario y sin precedentes que nunca se mencione la historia de Israel, respecto de sus antecedentes como estado construido sobre la base de la conquista, que ha invadido países limítrofes, bombardeado y destruido a su antojo y contraviniendo la ley internacional. Todo esto jamás es examinado por los medios estadounidenses o en las declaraciones oficiales nunca se considera que juegue algún papel en la provocación del terror islámico.

Posición de la Iglesia Católica respecto del conflicto.

Pio XII

Respecto a la creación del Estado de Israel Pío XII ocupa un lugar destacado en la lista negra de los sionista, como uno de los opositores al proyecto sionista en Palestina. Aun cuando las acusaciones realizadas por ciertos sectores sionistas han exagerado sobre la supuesta posición de Pío XII hacia el Estado israelí, la actuación del Papa italiano no permite deducir una actitud abiertamente hostil hacia la estrategia general del sionismo ni tampoco una excepción a la habitual de la diplomacia vaticana. La controversia en torno a Pío XII nace de la distinción efectuada por la Iglesia católica entre sionismo y judaísmo. De ahí que Pío XII y otros tantos responsables eclesiásticos no viesen contradicción en la doble oposición a la persecución nazi del pueblo judío y a los proyectos sionistas en Palestina

Algo un poco más actual

Algo un poco más actual...

En una visita a la parte Árabe de Jerusalem en marzo del 2000 Juan Pablo II declaro lo siguiente: “Nadie puede ignorar cuánto ha tenido que sufrir el pueblo palestino en las últimas décadas. Sus tormentos están a la vista de todo el mundo, y todo esto ya lleva demasiado tiempo así. Ante todo ello es urgente encontrar una solución justa a las causas que están en la base del problema”. Su llamamiento, a los líderes políticos, fue para que pongan en práctica los acuerdos alcanzados y prosigan hacia la paz que anhelamos todos.
En otros de los discursos, el Papa, hizo hincapié en la desgracia del pueblo árabe. Pero su reflexión final mostraba a los organismos internacionales( la ONU) como responsable de tomar cartas en el asunto para poder llegar a una solución.
La realidad es que la diplomacia vaticana no contribuye a resolver la situación ni a reflejar el conflicto en toda su crudeza. Ni siquiera contribuye a la imparcialidad. Los buenos deseos y los ánimos de paz deben ser reconocidos en su justa medida y no tomados como indicios de apoyo a ninguna de las partes.

Para finalizar...

Como conclusión...

Considerando el daño que ha sido hecho al pueblo palestino, la obligación de Israel es hacer todo lo posible por reparar el daño que ha causado.
Israel no debiera objetar a este estado, además, debiera contribuir a su fundación con compensaciones generosas. Fuera de que es la actitud correcta, esto terminaría con los actos esporádicos de violencia contra Israel, ya que se realizaría el deseo legítimo de los palestinos de tener su propio estado. Además, todas las leyes que discriminan contra no-judíos viviendo en Israel debieran ser revocadas. Todos los ciudadanos debieran gozar de derechos plenos e iguales, los que también debiera tener todo palestino que desee retornar a su patria nativa ancestral. Estos refugiados debieran, por principio, ser compensados por sus hogares y tierras perdidas.
Estados Unidos y Europa también deberían recompensar al pueblo palestino por permitir y apoyar, no en forma explicita, las acciones Israelíes en suelo palestino.
A largo plazo, los israelíes podrán vivir en paz con sus vecinos sólo si admiten su culpabilidad y reparan los daños. Sólo entonces podrá restaurarse la tradición judía de ser un pueblo de un alto carácter moral. Y sólo por este camino, se puede conseguir una verdadera seguridad, paz y justicia para ese antiguo país.

Palestina, ¿País árabe?

¿Desde cuándo ha sido Palestina un país específicamente árabe?

Palestina se convirtió en un país predominantemente árabe e islámico hacia fines del siglo siete. Casi inmediatamente después, sus fronteras y sus características, incluyendo su nombre en árabe, Filastin, fueron conocidas por todo el mundo islámico, tanto por su fertilidad y belleza, como por su importancia religiosa. Palestina se convirtió en 1516 en una provincia del Imperio Otomano, pero esto no la hizo menos fértil, ni menos árabe o islámica. El sesenta por ciento (60%) de la población estaba ocupada en la agricultura, el resto estaba dividido entre habitantes de las ciudades y un grupo nómada relativamente pequeño. Todos se consideraban pertenecientes a un país llamado Palestina, más allá de sus sentimientos de que también eran miembros de una gran nación árabe. A pesar de la llegada continua a Palestina de colonos judíos después de 1882, es importante comprender que hasta unas pocas semanas antes del establecimiento de Israel, en la primavera de 1948, nunca hubo otra cosa que una inmensa mayoría árabe. Por ejemplo, la población judía en 1931 era de 174.606 de un total de 1.033.314.
El Código Agrario Otomano de 1858 especificaba el registro de la tierra cultivable a nombre de los propietarios individuales, que en su mayor parte no había sido jamás registrada previamente, y que antes había sido administrada según las formas tradicionales de propiedad de la tierra. La nueva ley significó que por primera vez un campesino podía ser privado, no del título a su tierra, que pocas veces había tenido antes, sino más bien del derecho a vivir en ella, cultivarla y traspasarla a sus herederos, cosa que antes había sido inalienable. Bajo las disposiciones de la ley de 1858, se ignoraron a menudo los derechos comunales de tenencia. En su lugar, los miembros de las clases altas, adeptos a manipular o burlar el proceso legal, registraron grandes superficies de tierra como propias. Los fellahin [campesinos] consideraban naturalmente que la tierra era de su propiedad y a menudo descubrieron que habían dejado de ser sus propietarios legales sólo cuando la tierra fue vendida a colonos judíos por un terrateniente absentista. No sólo estaban comprando las tierras, sus cultivadores árabes estaban siendo desposeídos y reemplazados por extranjeros que tenían manifiestos objetivos políticos en Palestina.